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了“正史”的体例，此亦可视作史学家们愈来愈把佛教史当成历史的重要一页。
最后，由于佛教史学最终纳入了传统史学的体系，两者之间在对象上和功能上有着密切的联系，故佛教史学的宗教功能亦有助于整个史学...
路则权
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
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佛或因仙而居，仙或因佛而显，相与成物外之风致也”。碑记最后，一言以蔽之曰：“悟清净无为之理，了仙佛异派同源。”这就是元代泉州佛、道合流的理论依据，也说明其时佛、道融合已经成为一种社会风气。
又如...
不详
|五明研究|
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，佛教徒也将佛教典籍埋藏，后弘期中发掘出来而重新流传于世。伏藏最重要者为《大圆满》。
教义
宁玛派的教法全部包括在九乘三部里，九乘包括显三乘、外密三乘和内密三乘，三部指内密三乘中的最后一乘...
不详
|五明研究|
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所司确定建寺的处所，确立寺名，明定僧侣人数，并以此为基础修造院宇，要求所司“具为事条以闻”。最后确定在汾州、吕州、晋州、邙山、氾水、洺州等地建造寺院，这几个地方是唐代统治者与反唐势力战争最激烈的地方，...
不详
|五明研究|
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多好也没用, 因为没有营养嘛. 大家知不知道有一种状态, 就是病人病了以后就会越干越瘦, 越干越瘦,最后就会死去.这边又干越瘦,那边身体又衰老, 胃也没办法运作了,机头都坏了. 还要拼命地吃一些强性...
明一法师
|五明研究|
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修学。’”佛云宗通者，即自参自证之实践禅法也；说通者，不离自性，不堕二边，说法自在之教理也。一为直接，一为间接；一在心行，一凭口说。世尊宣教利生之法，大略不出斯二途。其方法虽不同，其最后目标则一也。然...
月溪法师
|五明研究|
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佛说表示怀疑。但佛陀郑重指出：“如是说者，非我弟子！若有说言：‘如来为欲度众生故，说方等经’，当知是人，真我弟子。”最后，佛陀作了如下总结——“如是经律，是佛所说；若不如是，是魔所说！”20
基...
净旻法师
|五明研究|
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四十二手。四十二手最后的「总摄千臂手」，你诵一遍咒，手就多出来四十二只。一遍四十二，十遍就四百二十，一百遍就四千二百，你若诵一千遍，就有四万二千只手，也有四万二千那么多眼睛，就看你肯不肯修行！
...
不详
|五明研究|
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于窟中。尊者即为真陀罗子说法得阿那含道。命终之后生净居天。
摩突罗国有一胜长者。生于一子。年始一岁命终。复生一长者家亦年一岁而复命终。如是次第生六长者家。皆年一岁而便命终。最后复生第七长者。家年...白诸众僧言。世尊十方弟子皆来集此。如此大众我为上座。我已到多闻彼岸而犹不能具持佛戒。今此众中谁有持戒比丘而当说戒。今十五日极可爱乐。日月分明众僧皆以说戒故皆和合。现阎浮提沙门释子尽来聚集。是最后集。此中谁能持...
安法钦
|五明研究|
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1997年4月的调查确认为昙无忏译《大般涅磐经.桥陈如品》中“世尊云何能断一切诸有”至“故得无上菩提”一段。也是四十卷涅磐经全经的最后一段。
[4]吴绪刚《东平湖畔石刻多》，《中国文物报》1996年...
不详
|五明研究|
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